金剛經 – 法印講堂

《金剛經》講座(21)

上次在談「舉聲聞為證」時，我們有講到四果，曾經稍為跟各位說明，不還果就是第三阿那含果，又叫不還果。

今天要講第十分。第十分與第九分是有關係的，七、八、九、十分是一個主題，第七、八分是舉如來為證明

今天要講第十分。第十分與第九分是有關係的，七、八、九、十分是一個主題，第七、八分是舉如來為證明

今天講《金剛經》第九分。參見經本第26頁「一相、無相分」，《般若經講記》第60頁，導師則此分判為「舉聲聞為證」。

今天繼續講第八分「依法出生分」，印順導師將此分判為「校德」。上週先跟各位提過，為什麼《金剛經》處處講不著相、離相，又為何要講福德校量功德？

現在來講第七分後半段，經本第23頁，講記第55頁。第七分講無得無說，其實是在指如來的證德。

講到目前為止，我們對般若的修學應該有個輪廓，也就是明白了從發心菩提，經伏心菩提的過程，證到明心菩提的次第

我們繼續上星期所說的第六分「正信希有分」，《般若經講記》第48頁。第六分是在說明眾生如何修行，才能夠達到明心菩提；也就是如何發願，如何修悲願行，如何安住在法空性的正見上。

今天的進度是第六分，是屬於明心菩提的第二部份：「眾生久行乃信」。第五分講「約七地菩薩定慧均等」，可以證得無分別法性，證得無分別法性的時候，不需要從身相見如來

今天講第五分。上一次講到第三分的發心菩提及第四分的伏心菩提，今天這第五分的內容是明心菩提，也就是勝義菩提心

今天繼續講第三分，請看印順導師《般若經講記》第36頁，四相──人相、我相、眾生相及壽者相。

正說次第有三──發心菩提、伏心菩提及明心菩提。我們在第一次討論整部《金剛經》的結構時，與各位提過，這三種菩提是菩薩道的修道次第。